توضیحات : اخـلاق اگـر بـه مـعـنای مجموعه ای از اعمال گفتاری و رفتاری انسان باشد یکی از ارکان مهم دیـن مـبـیـن اسـلام اسـت، و میزان رسوخ اعتقادات دینی افراد و پایبندی آنان به احکام و تعالیم اسـلامـی در همین عرصه متبلور و نمایان می شود، و ارزش آنان از نظر دین و تقوا بر همین اساس ارزیـابـی می گردد. این رکن مهم دینی به قدری اهمیت دارد که پیامبر اکرم (ص) فرموده است: بـعثت لا تمم مکارم الا خلاق (من برانگیخته شدم تا مکارم اخلاق را کامل کنم). از این رو، بسیاری از امورگفتاری و رفتاری مانند غیبت کردن، دروغ گفتن، تهمت زدن، آزار و تحقیر مسلمانان که موجب سستی روابط حسنه افراد با یکدیگر و تبدیل دوستیها به دشمنیها و مفاسد دیگر می شود از اهم محرمات الهی و از جمله گناهان کبیره به شمار آمده است. مـتـاسـفـانـه مـا مـسلمانها به آنچه خودمان داریم کمتر توجه می کنیم و بیشتر به آنچه دیگران دارنـدچـشـم دوخـتـه ایـم، چـه ما از نظر داشتن تعالیم اخلاقی و رهنمودهای زندگی فردی و اجتماعی ازهر جامعه دیگری غنی تر و بی نیازتریم و انبوه احادیث و اخباری که از پیشوایان دینی و مـذهـبی در زمینه اخلاق و حقوق برادران دینی و لزوم الفت و دوستی آنان با یکدیگر به ما رسیده اسـت.
توضیحات : محمود بهزاد در کتاب «ابعاد انسانی نوع آدمی» به برخی از ویژگیهای مهم انسان اشاره کرده است. در این کتاب چهار ویژگی برجستهی ذهن آدمی یعنی خودآگاهی، اندیشهی نمادی، اندیشهی انتزاعی و آیندهنگری توضیح داده شده است. در صفحهی ۶۲ این کتاب آمده است که: اما آدمی چند حس سوپرسوماتیک نیز دارد که بهوسیلهی آنها چیزهایی را ادراک میکند که گرچه در جهان مادی احساس میشوند ولی ماهیت غیرمادی دارند. این چند حس عبارتاند از حس کنجکاوی، حس اخلاقی، حس زیبایی و حس دینی. در بخش دیگری از این کتاب آمده است که: از سه رکن ایمنی جوامع بشری یعنی سنت، دین و قوانین، فقط دین راستین است که چارچوب ایمنی مطمئنی برای آدمیان فراهم میسازد. زیرا آدمی میتواند از طریق عبادت بین خود و پروردگار رابطهای ناگسستنی برقرار سازد. علم برخلاف تصور بداندیشان نهتنها سستکنندهی اعتقادات راستین دینی نیست بلکه خدمات بزرگی به دین کرده است: یکی تصفیهی دین از خرافات آلودهساز و دیگری شناساندن عظمت جهان و آفرینندهی بزرگ آن