توضیحات : قرآن، پیام روشن الهی است که همه انسان‏ها را به راستی و رستگاری دعوت می‏کند.از صدر اسلام تاکنون، آموزش این پیام جاودانه الهی، از مهم‏ترین اهداف تعلیم و تربیت در میان مسلمانان بوده است. در کشور ما نیز، به اقتضای جایگاه دین اسلام در فرهنگ مردم ایران و جایگاه ویژه قرآن در اعتقادات دینی، باید آموزش قرآن مورد توجه همگان باشد تا شرایط مساعد برای تحقق اهداف این آموزش فراهم آید.از این‏رو، درس قرآن در میان درس‏های گوناگون دوره‏های تحصیلی، از اهمیت ویژه‏ای برخوردار است. نگاهی اجمالی به دستاورد آموزش قرآن در کشور ما نشان می‏دهد که این دستاورد، نه با اهمیت و جایگاه ویژه قرآن در اسلام تناسب دارد و نه با میزان علاقه و اهمیتی که تمام آحاد مردم برای قرآن کریم قایل هستند.

توضیحات : در میان انسان ها بر خلقت نظام عالم دو دیدگاه کلی وجود دارد،عده ای که همه چیز را ناشی از خلقت ذات الهی می دانند و گروهی دیگر که سر منشاء خلقت نظام دو عالم را در طبیعت جستجو می کنند.اگر چه در میان آنان اختلاف نظرها بسیار عمیق واساسی است،ولی هیچ یک از این دو گروه نتوانسته اند وجود موجودات ماوراء الطبیعه را انکار کنند.آنهایی که خدا باورند و به روح و معاد معتقدند ( غیر از مسلمانان) از آنها به عنوان ارواح خبیثه ویا ارواح شریر یا شیطان یاد می کنند،برخی هم آنها را موجودات فضایی قلمداد می کنند،مادیون هم اعتقادی به ذات الهی و قدرت پروردگار ندارند،این موجودات را همان انسان های اولیه ای می دانند که در سیر تکامل بین انسان ومیمون حیوان مانده وبه شکل و شمایل غریب در آمده اند و یا حتی برخی از آنها معتقدند که اینان انسان های وحشی و بدوی در اعماق جنگل هستند و گاهی خود را نمایان ساخته و موجب اذیت و آزار انسان های متمدن میشوند.

در بسیاری از کشورها و فرهنگ‌ها جن‌گیرها یا احضارکنندگان ارواح بسیاری وجود دارد که حضور این امر می‌تواند ادعا یا احتمالی برای وجود جن و جنیان باشد. در کتاب مقدس مسلمانان آمده که جنیان از آتش آفریده شده‌اند، آفرینش آن‌ها به قبل از آفرینش انسان بازمی‌گردد، مذکر و مونث دارند، دارای تمایلات انسانی هستند و تعداد آن‌ها بیش از انسان‌ها است و مانند انسان می‌میرند. از آنجا که نوع خلقت جنیان با انسان‌ها متفاوت است، مکان و نحوه زندگی و ویژگی‌های آن‌ها نیز با انسان‌ها تفاوت بسیاری دارد. به طور کلی، جن نام دسته‌ای از موجودات فراطبیعی است که بسیاری از ادیان الهی نیز به وجود آن اشاره کرده‌اند و علم نیز در تلاش کشف اطلاعات بیشتر راجع‌به آن است.

توضیحات : کتاب پاسخ به شبهات توحیدی و اعتقادی با هدف طرح مباحثی که انسان با درک و اعتقاد به آن‌ها بتواند پایه‌های ایمانی خود را به خداوند تبارک و تعالی مستحکم و راسخ کند به رشته‌ی تحریر درآمده است.هدف این کتاب طرح مباحثی است که انسان با درک و اعتقاد به آن‌ها بتواند پایه‌های ایمانی خود را به خداوند تبارک و تعالی مستحکم و راسخ کند و در این ایمان خود سستی و لغزش احساس نکند و با اعتقاد و ایمانی راسخ، ثابت قدم به سوی خداوند خود حرکت کند. در حقیقت موانعی که باعث می‌شود انسان نتواند با سرعت تمام به سوی خداوند حرکت کند شبهاتی است که در ذهن انسان ایجاد می‌شود و ذهن خود را مشغول آن‌ها می‌کند که مهم‌ترین این شبهات مربوط به مسائل توحیدی و ایمانی در مورد خداوند است.البته باید گفت که این شبهات از دیرباز برای انسان پیش آمده و اینگونه نیست که این شبهات مربوط به ما و این زمان باشد بلکه این گونه سؤالات را در زمان معصومین (ع) هم از آن‌ها می‌پرسیدند و علمای اسلام به همه این شبهات پاسخ داده‌اند اما از آن‌جا که این پاسخ‌ها کمی کوتاه و فلسفی است و خیلی‌ها را قانع نمی‌کرد به لطف و مدد الهی تصمیم شد که پاسخی تفصیلی به زبان ساده و قابل درک نوشته شود که عزیزان خواننده دیگر هیچ تردیدی برای آن‌ها باقی نماند

توضیحات : براساس احادیث اسلامی، عذاب قبر یا عذاب برزخ سختی‌ها و فشارهایی است که انسان پس از مرگ و وارد شدن به عالَم بَرزخ با آنها مواجه می‌شود. کیفیت و چگونگی فشار قبر تا حد زیادی مشخص نیست؛ برخی آن را فشار بر جسم دفن‌شده در خاک می‌دانند و برخی بر روح و بدن برزخی. عذاب قبر اقسام مختلفی دارد که یکی از آنها فشار قبر است. آیات قرآن و روایات اهل بیت بخشی از مسائل مرتبط با آن را بازگو کرده‌اند، در روایتی از امام صادق گفته شده که افراد کمی عذاب قبر ندارند.

اگرچه قرآن به صراحت به این موضوع اشاره نمی‌کند، در احادیث موضوع عذاب قبر در عالم برزخ با جزئیات فراوان توصیف شده‌است. براساس این احادیث، فرد پس از مرگ در مورد عقاید و اعمالش مورد سؤال قرار می‌گیرد. اگر جوابش مثبت باشد، قبر برای او گسترده‌تر شده و او آرامش می‌یابد. درغیر این صورت، قبر بر او تنگ گشته و عذاب بیشتر می‌گردد.

توضیحات : از جمله موضوعاتی که در فلسفه دین، کلام و اعتقادات دینی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است، بحث از جواز یا عدم جواز چند همسری است. اسلام در زمره ادیانی است که در آن به مردان اجازه داده شده است تا با شرایطی نسبت به اتخاذ چند همسر اقدام نمایند. اما این آموزه دینی تا چه اندازه عقلانی است؟ نویسندگان تلاش کرده اند تا در یک بخش، این آموزه را عقلانی جلوه دهند و در بخشی دیگر احکام مردان چند همسر را مطابق با سنت دینی اسلام، ارائه نمایند. مترجم، در ترجه این اثر غیر جانبدارانه عمل کرده است و هیچ موضوعی در دفاع یا رد دیدگاه های نویسندگان، اتخاذ نکرده است. این موضوع از مقدمه مترجم بر این کتاب کاملاً مشهود است.

توضیحات : از قرن اول هجری تاکنون بیش از بیست شخص به عنوان ذوالقرنین معرفی شده‌اند. حدود شصت سال پیش ابوالکلام آزاد در تفسیر خود با ارائه مستنداتی کورش را همان ذوالقرنین قرآنی دانست. اصل دیدگاه وی مبتنی بر بخش‌هایی از تورات است که به گمان ایشان درباره کورش است. وی بر این بود که در رویای دانیال نبی کورش به صورت قوچی نمایانده شده است که دارای دو شاخ بزرگ است. و بر اساس همین رویا کورش نزد یهودیان به ذوالقرنین معروف بوده است. با پیدا شدن سنگ نگاره انسان بالدار دیدگاه ایشان قوت گرفت چرا که این نگاره دارای دو شاخ بود و در چند سفرنامه بالای نگاره کتیبه‌ای با خط میخی وجود داشت که بر آن نام کورش نوشته شده بود. او کورش را زرتشتی و سفرهای شرق و غرب و ساخت سد داریال را همان کارهای ذوالقرنین می‌دانست.

آنچه در کتاب «ذوالقرنین همچنان ناشناخته» می‌خوانید بازخوانی و رد دیدگاه ابوالکلام است. کتاب پیش رو مشتمل بر پنج فصل است. چهار فصل مقدماتی آن عبارت‌اند از: معرفی ابوالکلام آزاد، ارائه تفسیری از آیات مورد بحث، گزارشی کوتاه از زندگی و جهانداری کورش هخامنشی و خلاصه‌ای جامع از دیدگاه ابوالکلام. بخش پایانی کتاب، بررسی و رد گفته‌های ایشان است

توضیحات : کتاب بانک جامع نجوم‌شناسی به قلم حسین غزالی اصفهانی، ضمن معرفی و بررسی اجرام آسمانی، تاریخچه و ابزار مرتبط با آن به صورت کامل، به بیان آیات و روایاتی از قرآن کریم درباره‌ی خلقت آسمان می‌پردازد. قبل از اختراع تلسکوپ ، در نزدیکی قرن هفدهم ، نجوم بر مبنای مشاهده با چشم غیر مسلح پایه گذاری شده بود. در ابتدا مردم از محل ستاره‌ها و سیارات در آسمان نقشه تهیه می‌کردند. متمدن ترینها برای نقشه برداری آسمان نظام داشتند و می‌دانیم که امروزه نجوم از نظریات یونانیان باستان سرچشمه می‌گیرد. در سال ۱۵۰ میلادی یک منجم و ریاضیدان یونانی به نام کلودیوس بطلمیوس یک رساله درباره علم نجوم نوشت. او در آن ۴۸ گروه ستاره‌ای که صورت فلکی نامیده می‌شدند را فهرست کرد ، مانند جبار ، برساووش و … که بیشتر از اسامی اساطیر گرفته شده‌اند.

همانطور که ما هنگام نگاه کردن به ابرها ، آنها را به اشکالی از اجسام آشنا تصور می‌کنیم، همانگونه بطلمیوس در گروهبندی ستارگان اشکال آشنا را مشاهده کرد. همچنین بطلمیوس متوجه شد که به نظر ستارگان در سرتاسر آسمان حرکت می‌کنند، او گفت که تمام اجرام آسمانی به دور زمین که مرکز جهان بی‌حرکت ایستاده حرکت می‌کنند. این نظریه علمی برای قرنها پذیرفته شده بود. تئوری بطلمیوس راجع به جهان طرح زمین مرکز نامیده شد، زیرا در آن زمین در مرکز عالم قراردارد.

توضیحات : کتاب اخلاق نموداری به قلم جلال نبی بر اساس و با استفاده از کتاب معراج السعاده ملااحمد نراقی به رشته تحریر درآمده است. این کتاب که در باب رذایل اخلاقی، آثار و مفاسد و درمان آنها نوشته شده است دارای پنج فصل شامل کلیات، رذایل اخلاقی قوه عقل و درمان آن، رذایل اخلاقی قوه غضبیه و درمان آن، رذایل اخلاقی قوه شهویه و درمان آن و رذایل اخلاقی متعلق به دو یا سه قوه است. نویسنده در مقدمه این کتاب آورده است؛ قرآن کریم کتاب هدایت و نور و عمل به معارف آن موجب رستگاری و سعادت است. خداوند متعال در این معجزه ماندگار، مطالب پراهمیت خود را با تاکیدات و سوگندهای گوناگون بیان کرده تا بندگان را متوجه اهمیت آن نماید.

اما بیشترین سوگندهای قرآن در کجای کتاب آسمانی و برای بیان چه مطلب مهمی آورده شده؟ پاسخ این است که بیشترین سوگندهای قرآن در سوره شمس آمده و خداوند متعال بعد از ۱۱ سوگند و با تاکیدات فراوان، تزکیه نفس را عامل فلاح و رستگاری و عدم پاک کردن نفس از رذایل اخلاقی را عامل خسران ابدی معرفی می نماید، هم چنین پیامبر اکرم (ص) نیز در روایتی هدف از بعثت خود را به کمال رساندن مکارم اخلاق می داند

توضیحات : کتابی است درباره روز رستاخیز از دیدگاه قرآن و ادیان دیگر مساله معاد مساله بسیار گسترده ای است زیرا از یک جهان بسیار وسیع سخن می گوید وچون عالمی است ناآشنا و از جهات زیادی با جهان ما متفاوت است نخست اینکه به خاطر تازگی هایش حس کنجکاوی هر انسانی را بر می انگیزد . دیگر اینکه توجه به مساله معاد و مخصوصا جزییات ، اثر روانی و تربیتی فوق العاده سازنده ای در روح انسان و طبعا در تمام زندگی او دارد در جای جای قران مجید بعد از موضوع ایمان به جهان دیگر آمده و تقریبا در ۳۰ آیه این دو موضوع را قرین هم قرار داده و در بیش از یکصد مورد به الیوم الاخر اشاره نموده است . صراط پلی که بر روی دوزخ کشیده شده و همگان باید از آن بگذرند که در این مورد تعبیرات فراوانی شده که نشان می دهد که برای وصول به کانون رحمت الهی یعنی بهشت باید ازروی جهنم گذشت و این کار جز برای نیکان میسر نیست . افراد آلوده و مجرم هرگز قدرت عبور از این پل و گذرگاه را ندارند و به زودی در دوزخ سقوط میکنند.

توضیحات : اصول تشیع بررسی عقاید مذهب تشیع و جواب از شبهات مخالفین. نویسنده کتاب کوشیده است که بر طبق اصول اعتقادی شیعه ابتدا طرح مسئله کند، سپس به بحث پردازد و درنهایت نظریات مخالفان مشهور را نقل کرده به آنها پاسخ دهد. بدین منظور نظریات شریعتی در باب تشیع در کتاب «تشیع علوی تشیع صفوی» به عنوان مخالف شیعه و آلت استعمار آمده و سپس پاسخ داده شده است. پاسخها درذیل این عناوین آمده. «عدل»، «عزاداری»، «نهضت صفوی»، «اتحاد شیعه و سنی»، «خواجه نصیرالدین طوسی»، «بهتان به علامه مجلسی (ره).

توضیحات : کتاب صوتی «محمد: بر پایه کهن‌ترین منابع» نوشته مارتین لینگز، با نام اسلامی ابوبکر سراج‌الدین، است که در یک خانواده مسیحی پروتستان در بریتانیا زاده شد.

شعله حقیقت‌خواهی در وجود لینگز، که دانش‌آموخته و استاد ادبیات انگلیسی دانشگاه بود، زمانی شعله‌ور شد که با آثار رنه گنون (۱۹۵۱-۱۸۸۶)، با نام اسلامی شیخ عبدالواحد یحیی، محقق سنت‌گرای فرانسوی آشنا شد.

اما خلاصه پیام گنون برای لینگز چه بود؟ او نوشته بود: «همه ادیان بزرگ جهان حقیقی‌اند و هر کدام از آنها توانایی نشان دادن راهی را که به “کمال اصیل و ازلی و ملاقات خدا” بینجامد، دارد.» همچنین نوشته‌های گنون به لینگز می‌گفت: «در دوران جدید دین (مخصوصا مسیحیت) عقل انسان‌ها را به حال خود رها کرده و تنها احساسات آنها را تغذیه می‌کند و فاجعه مدرنیسم پیامد بلافصل این امر است.»

با اینکه در این ایام مذهب رسمی لینگز، مسیحیت بود، او معتقد بود: «کشف گنون مثل برق مرا گرفت؛ می‌دانستم که رو در روی حقیقت نشسته‌ام … و اینکه باید کاری انجام می‌دادم». و او کار بزرگش را به ثمر نشاند.

کتاب صوتی «محمد: بر پایه کهن‌ترین منابع» که هم هنری و ذوقی و هم زیبا و مستند و مستدل است، پس از انتشار بسیار با اقبال مواجه و به چندین زبان ترجمه شد که منتقدان در وصف و نقد آن نوشته‌اند: عالی، مهیج، جذاب، مبهوت‌کننده، باشکوه، روشنگر، باعظمت و … .

توضیحات : «وندیداد» یکی از بخش های پسین «اوستای نو» است که برخی از پژوهشگران آن را به کلی جدا و متمایز از دیگر بخش ها و نمایند آیین ها و دادگذاری های مغان باختری یا مادی می دانند. از این بخش – به جز فرگرد دوم آن (داستان جم) – تاکنون ترجمه ی پارسی رسایی که، هم از حیث زبان و هم از نظر یادداشت ها و توضیح ها و درک و دریافت دشواری های فراوان متن، امروزی و علمی باشد و بتواند پرسش های خوانندۀ پژوهندۀ کنونی را پاسخ گوید، انتشار نیافته است. در گزارش «اوستای پورداوود» نیز جای «وندیداد» خالی ماند. استاد گزارش این بخش را در سال های اوج کار و کوشش پژوهشی خود به انجام رسانده؛ اما ویرایش و تدوین نهایی آن را موکول به پایان یافتن کار انتشار دیگر بخش های گزارش خود کرده بود. وی در پاسخ این پرسش نگارنده که چرا اقدام به انتشار آن نمی کند، چنین استدلال می کرد که این گزارش چند ده سال پیش صورت پذیرفته و نیازمند بررسی و مقابلۀ دوباره با متن و منابع مربوط بدان و ویرایشی سرتاسری است که، در سال های پیری و ناتوانی، دیگر از وی برنمی آید و انتشار آن را به همان صورتی که هست نیز روا نمی داند و امیدوار است که روزی یکی از همکاران و دوستان جوان وی این کار را به نحو شایسته ای به سرانجام برساند.

دست نویس سالخوردۀ گزارش «وندیداد» تا واپسین روزهای زندگی استاد روی میز کار او بود؛ اما متاسفانه پس از درگذشت وی، دقت کافی در حفظ میراث پژوهشی او به عمل نیامد و آن دست نویس نیز در میان کاغذها و یادداشت های دیگر وی پراکنده شد و در نقل و انتقال های خانوادگی از میان رفت و بدین سان، کار انتشار گزارش پارسی «وندیداد» پورداوود به کلی منتفی شد. نگارندۀ این گفتار که در دو دهه ی اخیر دست اندرکار گزارش سرتاسری همه ی نوشتارهای اوستایی بود، بر این باور است که در یک پژوهش اوستاشناختی جامع، این بخش از نامه ی کهن را – به هر کدام از شاخه های دین زرتشتی که منسوب شمرده شود و نسبت سازگاری یا ناسازگاری مضمون و محتوای آن با دیگر بخش های اوستا به هر اندازه که باشد – نمی توان و نباید نادیده انگاشت.