توضیحات : این کتاب با نثری ساده به خلقیات و روحیات ما ایرانیان که به شکلی از سلسله دلایل و موانع رشد و توسعه ایران است، می پردازد. نکات کلیدی و مفاهیم بنیادی دلایل عقب ماندگی ایران و به بیانی توسعه نیافتگی ایران، در قالب کوتاه و گویا، مطرح شده است. نویسنده در ابتدای کتاب به این مسئله پرداخته که کشور ایران کشوری عقب مانده است یا توسعه یافته و با ارائه توضیحاتی فهم و تشخیص این موضوع را به خواننده واگذار کرده است. در فصل دوم به دلایل عقب ماندگی ایران در طول تاریخ و بخشی از این دلایل به عنوان موانع کنونی پیشرفت ایرانیان اشاره نموده است. در ادامه به ثروت های پیدا و پنهان ایران و ایرانیان اشاره شده است تا به شکلی امکانات و پتانسیل های بسیار زیاد ایران برای رشد و پیشرفت مطرح شده باشد. در بخش بعدی نیز به ویژگی های یک کشور توسعه یافته و معیارهای توسعه یافتگی اشاره شده است و نهایتاً بخش اصلی کتاب که شامل اصلی ترین موانع فرهنگی است، در قالب تک صفحه ای و کوتاه بررسی شده است. چیدمان و صفحه بندی مطالب نیز به شکلی است که هر صفحه ای به تنهایی می تواند، پیام خود را به خواننده منتقل نماید و خواننده را با یکی از موانع فرهنگی رشد و توسعه و پیشرفت ایران آشنا نماید.

توضیحات :   فاشیسم یک نظریه سیاسی و نوعی نظام حکومتی خودکامه‌است که نخست بین سال‌های ۱۹۲۲ تا ۱۹۴۳ در ایتالیا و به وسیله موسولینی رهبری شد. فاشیسم و نازیسم اشکال مختلف دیکتاتوری سرمایه مالی است، بر ضد سایر بخش‌های سرمایه داری و دیگر بخش‌های جامعه نظیر کارگران که در شرایط بحران حاد (اقتصادی) برای حفظ حکومت از به قدرت رسیدن کارگران در جامعه حاکم می‌شود. این واژه بعدها در مفهوم گسترده‌تری به کار رفت و به دیگر رژیم‌های دست راستی که دارای ویژگی‌های مشابهی بودند، اطلاق شد. فاشیسم، از لحاظ نظری محصول توسعه نظری نژادباوری و امپریالیسم اروپایی بود، و از نظر اجتماعی محصول بحران‌های اقتصادی و اجتماعی پس از جنگ جهانی اول. ولی با شکست کلی آن در جنگ جهانی دوم، از اعتبار افتاد. پس از جنگ، برخی حزب‌های نوفاشیست در اروپا پدید آمدند (از جمله حزب نوفاشیست ایتالیا) ولی توفیقی چندان بدست نیاوردند. در قاره‌های دیگر نیز رژیم‌هایی با ایدئولوژی فاشیستی پدید آمدند، مانند پرونیسم در آرژانتین به رهبری خوان پرون (۱۸۹۵-۱۹۷۴) که در ۱۹۴۵-۱۹۵۰ دیکتاتور آرژانتین بود. اما پرونیسم آرژانتین با فاشیسم ایتالیا تفاوت‌های مهمی داشت، از جمله اینکه سیاست خارجی تجاوزگرانه نداشت و در داخل نیز به بهزیستی طبقه کارگر توجه خاص داشت.

توضیحات :   کتاب حاضر مجموعه گفت و گوها و مقالاتی است درباره انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۰، موضوع “عبور از خاتمی”، آینده جنبش دوم خرداد و به طور کلی اوضاع و احوال کشور در آستانه انتخابات ریاست جمهوری و وضعیت کنونی و آینده جنبش اصلاحات .چهره‌های مورد گفت و گو یا صاحب مقاله، گروهی از صاحب نظران و نویسندگان جناح دوم خرداد و طرفداران اصلاحات هستند .عناوین مطالب و صاحبان گفتارها عبارت‌اند از” :انتخابات ۸۰، بهترین رفراندوم اصلاحات/ مهندس محسن آرمین”، “انسداد سیاسی یا راهبندان سیاسی؟/ دکتر سید هاشم آقاجری”، “پایان یک پروژه/ دکتر حسین بشیریه”، “عبور از خاتمی/ دکتر محمدرضا تاجیک”، “آینده جنبش دوم خرداد/ دکتر حمیدرضا جلایی‌پور”، “بحران دوگانگی در قدرت/ دکتر سعید حجاریان “و “تاکتیک و استراتژی اصلاح‌طلبان/ دکتر علی‌رضا علوی تبار .”

توضیحات :  ستارخان از سرداران جنبش مشروطه خواهی ایران، ملقب به سردار ملی است. وی با ایستادگی در برابر نیروهای دولتی ضد مشروطه در تبریز جانفشانی‌های بسیاری کرد. ستارقره داغی سومین پسر حاج حسن قره داغی در ۲۸ مهر ۱۲۴۵ خورشیدی دیده به جهان گشود. او از اهالی روستای بی شک ارسباران (قره‌داغ) آذربایجان بود که در مقابل قشون عظیم محمدعلی شاه پس از به توپ بستن مجلس شورای ملی و تعطیلی آن که برای طرد و دستگیر کردن مشروطه خواهان تبریز به آذربایجان گسیل شده بود ایستادگی کرد و بنای مقاومت گذارد. وی مردم را بر ضد اردوی دولتی فرا خواند و خود رهبری آن را بر عهده گرفت و به همراه سایر مجاهدین و باقرخان سالار ملی مدت یک سال در برابر قوای دولتی ایستادگی کرد و نگذاشت شهر تبریز به دست طرفداران محمد علی شاه بیفتد. اختلاف او با شاهان قاجار و اعتراض به ظلم و ستم آنان، به زمان کودکی‌اش بر می‌گشت

توضیحات :  در طول سالیان متمادی و به مدت هفتاد و اندی سال، طبل یهود گوش جهان را کر کرده. یهود امروزه بر طبل کهنه و پوست فرسوده ی اعجوبه ی تاریخی به نام هولوکاست می کوبد. روزی خواهد رسید که پوستینه ی این طبل نحس پاره شده و جهان به پوچ بودنآن به طور تام پی خواهد برد.امروزه دم سوزناکی که در شوم فلوت هولوکاست نواخته میشود جهان رااز بزرگترین جنایات در جهان بی خبر و نا آگاه ساخته است.جنایاتی به معنای واقعی جنایت! فاتحان جنگ چه در زمان جنگ و چه در قبل و چه حتی بعد از آن بهنام انسان دوستی و جنگ برای بشریت (اومانیسم) دست به خون ملت های گوناگونی آلوده اند.از سیاست های کثیف بریتانیا و امریکا حرفی به میان نخواهم آورد که این سیاست ها عملا ملت های زیادی را مستقیما قربانی خویشنمودند.نمونه های بارزی از هولوکاست ها بدست فاتحین جنگ بوقوع پیوست. در سکوت و خفای کامل.بی آنکه کسی درفش انسان دوستی را بر علیه شان بلند کند و به رسوا کردن این پست جماعت انسان نما تن در دهد. قتل عام در تاریکی و خفقان!از شما خواهیم پرسید؟ آیا حاضرید غذایملتی را در جیب خود انبار کنید؟هر انسانی که اندکی شرافت و انسانیترا درک کند حاضر نیست که غذا از دهان ملتی  بقاپد و برای تامین سلاح و جنگ افزارش آنها را به حراج بگذارد. اما آنهایی که خود را حافظ انسانیت میخواندندهر کدام مرتکب این جنایت خودخواهانه شده اند.

توضیحات :  کره شمالی و کوبا تنها نقاطی از جهان هستند که همچنان آلوده به کمونیسم یا همان طاعون سرخ قرن بیستم باقی مانده اند. رهبر کنونی کره شمالی کیم چونگ ایل هست . پدر وی هم رهبر سابق این کشور بود و کیم ایل سونگ نام داشت . البته  مردم بدبخت کره شمالی رهبر حکومتشان را (معاون رهبر) می نامند چرا که به فرمودهء مقامات آن کشور ، کیم ایل سونگ نمرده است بلکه به خورشید پیوسته و هر روز جهان را گرم و روشن می کند . در نتیجه مقام رهبری ایشان محفوظ است . در کره شمالی تنها کسی که حق فکر کردن دارد رهبر حکومت است که فرماندهء بزرگ نامیده میشود . وقتی فرماندهء بزرگ دربارهء مسئله ای حرفی زد دیگر هیچکس حق ندارد در آن زمینه اظهار نظر کند .  از نظر حکومت کمونیستی آن کشور ، مردم کره شمالی و حتی مدیران و مقامات آن کشور وظیفه ای جز کشف حقیقت در افکار و سخنان رهبر نظام کمونیستی را ندارند . چندی پیش رهبر حکومت کره شمالی ( کیم چونگ ایل ) در حال بازدید از جایی به خانمی که کت و دامن پوشیده بود گفته بود شما در لباس سنتی کره ای زیباتر به نظر می رسید .. همان شب تلویزیون کره شمالی با قطع برنامه های عادی اش  اعلام کرد از این لحظه به بعد همهء زنان شاغل در کشورمان موظف هستند که با لباس سنتی کره ای از خانه هایشان خارج شوند تا جهان زیباتر شود! کره شمالی طبیعت بسیار زیبایی دارد و دارای تنوع آب و هوایی شگفت انگیزی است اما مردم این کشور حق خروج از روستا ها یا شهرهایشان را ندارند . در واقع همه در همان جایی که زندگی می کنند زندانی هستند . برای رفتن از روستایی به روستایی دیگر و یا شهری به شهر دیگر باید از حکومت اجازه بگیرند .

توضیحات :  جنگ های نامنظم معمولا از قوانین و اصول جنگ های کلاسیک و شناخته شده پیروی نمی کنند و شامل یک سلسله عملیاتهای نظامی و شبه نظامی می شود که در سرزمین و یا در مناطق تحت اشغال و کنترل دشمن و عمدتا در نقاط و اماکن حساس و ویژه به منظور خرابکاری و انهدام امکانات و تجهیزات و از بین بردن نفرات دشمن با ضربه زدن و تخریب روحیه دشمن و براندازی  به مورد اجرا گذاشته می شود . لذا با توجه به اینکه در جنگ های نامنظم نابرابری زیاد در تجهیزات نظامی و تکنولوژی و قدرت رزمی از نظر تسلیحات  و نیروی رزمی بین دو نیروی متخاصم و درگیر وجود دارد, عناصری مانند: ( شناخت و اطلاعات کامل از منطقه نبرد , انتخاب زمان مناسب , خلاقیت و  نوآوری در تاکتیک و تکنیک , پیش دستی و حفظ  ابتکار عمل , رعایت اصل  غافلگیری , چابکی و چالاکی , تحرک و سیالیت , هدایت و رهبری  در صحنه  نبرد , اجرای  عملیات با واحدهای کوچک و با  تحرک  بالا, استفاده از عوامل طبیعی و محلی , استفاده  و بهره گیری  از طرح پوشش و . . .)در موفقیت گروهای نا منظم و چریکی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار   می باشد.

توضیحات : نظام ایران مبتنی بر حکومت اسلامی است و زیربنای تشکیل این حکومت را اصل حاکمیت الهی شکل داده‌ است. جمهوری اسلامی ایران بر پایهٔ ایمان به خدای یگانه و اختصاص حاکمیت و تشریع به او و لزوم تسلیم در برابر امر او بنا شده‌است. به واقع ماهیت حاکمیت این نظام، حاکمیت الهی، ملی، و مردمی می‌باشد. ولایت فقیه پایهٔ جمهوری اسلامی ایران است. به باور برخی شیعیان در زمان غیبت امام غایب، فقیه واجد شرایط به عنوان ولی فقیه انتخاب می‌شود که وظایف امام غایب در زمان غیبت را بر عهده دارد. نظریه ولایت مطلقه فقیه دوباره در سالهای اخیر توسط روح‌الله خمینی مطرح شده و نظریات مشابهی نیز در آثار فقهای اقدم و فقهای قدیم و فقهای متأخر نیز موجود می‌باشد.

توضیحات : بازنگری به وقایع یک دوره مهم تاریخی، خوب است در فاصله زمانی نه چندان دور و نه چندان نزدیک، نسبت به آن رخدادها صورت پذیرد. زیرا در این صورت از یک سو هنوز بسیاری از جوانب و زوایای مهم وقایع آن دوران از ذهنها دور نشده است و نمیتوان آن را پنهان نمود و از طرف دیگر، گذشت زمان، هر چند اندک، پرده از بسیاری ابهامات و اشتباهات برمیدارد و تحلیلگر را به سوی علل و اسباب حقیقی پیدایش وقایع به پیش میراند. این کتاب به فاصله کوتاهی پس از پایان جنگ ایران و عراق ( ۱۳۶۷  ۱۳۵۹ ) توسط وزیر دفاع وقت مصر، آقای عبدالحلیم ابوغزاله، درباره وقایع مهم این جنگ به رشته تحریر درآمده است و بیش از آن که به توصیف و شرح وقایع نظر داشته باشد، با دیدی تحلیلی به حوادث نگریسته و از این جهت بیانکننده نوع نگرش ایشان در طول این جنگ میباشد. اما ترجمه آن در یک دهه بعد، این امکان را فراهم آورده تا با مرور زمان و روشن شدن بسیاری ابهامات، بتوان قضاوتی منصفانهتر و واقعیتر نسبت به وقایع آن دوران و حتی نسبت به نگرشها و دیدگاههای حاکم در آن دوران داشته باشیم. آشنایی با دیدگاه وزیر دفاع مصر، نسبت به این جنگ، برای ما ایرانیان از اهمیت خاصی برخوردار است. مصر یکی از مهمترین کشورهای عربی و اسلامی است که در آن زمان با امضای پیمان کمپ دیوید، عملاً موجودیت کشوری به نام “اسرائیل” را در سرزمین غصب شده فلسطین به رسمیت شناخته بود و به این ترتیب از لحاظ سیاست بین المللی در صف بندی مقابل جمهوری اسلامی ایران قرارداشت. همچنین جنگ تحمیلی  و به قول نویسنده “جنگ نیابتی”  عراق علیه ایران و حمایت های سیاسی و عملی مصر از عراق، باعث میشود تا کتاب مزبور را به نوعی بیان یک دیدگاه از اردوی مقابل بدانیم. آشنایی با دیدگاه اردوی مقابل به ما کمک میکند تا برای بروز دشمنی ها و  صف بندی ها و تداوم و تعمیق کینه های دوران جنگ، علل و اسباب جدیدی را شناسایی کنیم و بدین وسیله در بحرانهای مشابه احتمالی که در آینده با آن روبه رو میشویم، با اقدامات سنجیده خود مانع از توسعه و گسترش بیدلیل دامنه دشمنیها و بحرانها گردیم.

توضیحات :  برسی عملی و نظری ملت شدن در افغانستان؛ و ارایه یک نگرش و نظریه جدید در عرصه ملت شدن مردم افغانستان. و پیوند این مفهوم با انقلاب در افغانستان به صورت نظر ی آن. تقدیم به مردم افغانستان که ملت شدنشان را با مبارزه با نا به سامانی ها تعریف نمودند و ایمانشان ، ما ملت میشویم است.

توضیحات : هر کدام از ما ایرانیان که در انقلاب سال ۵۷ فعالیتی داشتیم  بدنبال خواسته ها و اهدافی بودیم. من هم که از قبل از پیروزی انقلاب اسلامی فعالیت داشته و بعد از انقلاب هم در جنگ حضور داشته و به افتخار جانبازی نائل آمدم بدنبال اهدافی بودم  که شخصیت اعتقادی ام را ترسیم می کرد. هدف من تشکیل حکومت اسلامی و پیاده کردن احکام اسلام و رستگاری جامعه بود که متاسفانه در این سی سال مسئولین امر موفق نشدند در ابتدای راه هم باشند شاید در اجرا و یا شناخت احکام اسلام مشکل داشتند. به جهت اینکه هویت وجودی خود را برای خود ثابت نمایم نقدی بر بعضی از مسائل پس از انقلاب نوشتم و پیشنهاداتی را نیز داده ام شاید مفید واقع گردد و از این تناقض و سردرگمی نجات پیدا نماییم  و شاید هم …

توضیحات :  پروفسور هاوارد زین یکی از شناخته شده ترین روشنفکران آمریکا است . از وی کتابهای زیادی در باره جنگ، مبارزه با نژاد پرستی، علوم سیاسی، عدالت اجتماعی و خصوصاً تاریخ به چاپ رسیده . قلم وی صریح و روشن است و با گیرائی خواننده را به عمق مسائل رهنمون میشود. با وجود اینکه امروز بیش از ۸۰ سال از عمر هاوارد زین می گذرد، گذشت زمان بر مشغله فکری و روشن بینی او در تحلیل مسائل مهم جهانی سایه نیافکنده . و حرفه اصلی او یعنی تدریس علوم سیاسی وی را از جهان طنز و ادبیات دور ننموده . صاحب نظران با نمایشنامه های طنزآلود و نیش دار هاوارد زین در زمینه های اجتماعی آشنائی  کامل دارند. هاوارد زین در آثارش بیشتر از تاریخ مبارزات مردم، فلسفه تاریخ، جنگ طلبی حاکمی تها و پلید یهای جنگ سخن می گوید . و هر چند خود او در جنگ دوم جهانی در زمره خدمه بمب افکن های نیروی هوائی آمریکا بود، امروز نظریه جنگ را در هر صورت ممکن محکوم م یداند. برای زین، جنگ دوم آخرین جنگی است که می توان تا حدودی از آن با سربلندی یاد کرد . در واقع شرکت در همین جنگ و مشاهده فجایع آن بود که پس از پایان جنگ دوم وی را تبدیل به یک تمام عیار کرد. « جنگ ستیز ۱ » هاوارد زین در محله فقیرنشین بروکلین در یک خانواده کارگری چشم به جهان گشود . در جوانی کارگر اسکله بود . در هنگام شروع جنگ دوم به خدمت سربازی اعزام شد و پس از پایان جنگ با استفاده از ارایه می داد « کهنه سربازان » کمک هائی که دولت به امکان ورود به دانشگاه کلمبیا را یافت و در رشته تاریخ موفق به اخذ دانشنامه دکترا از این دانشگاه شد. در توضیح تاریخچه مبارزات ضد امپریالیستی در آمریکا، هاوارد زین از افراد، گرو ه ها و انجم نهائی سخن می گوید که برای خواننده فارسی زبان شاید ناآشنا باشند. سعی مترجم بر آن بوده که با ارایه پانویس ها، تاریخچه زندگی، م بارزات و فعالیت های این افراد، گروه ها و انجمن ها را در دسترس خواننده بگذارد. هر چند که گهگاه، برای بهتر نشان دادن مواضع هاوارد زین و شناساندن وی به خواننده، دست به ارایه تحلیل هائی از نظریات شخصی خود او نیز برداشته . امید آنکه در ارایه این توضیحات راه افراط نپیموده باشد.