- آموزش مهندسی برق
- آموزش مهندسی صنایع
- آموزش مهندسی عمران
- آموزش مهندسی شیمی
- آموزش مهندسی مکانیک
- آموزش مهندسی معماری
- آموزش مهندسی کامپیوتر
- آموزش ریاضیات و فیزیک
توضیحات : نمایندگان نیمی از بشریت در ماه آوریل ۱۹۰۰ باین منظور در شهر باندونگ گرد آمدند که خاتمه دوران امپریالیسم را اعلام کنند. هرگز کشورهای ضعیف برای پیدا کردن راه حل مشترکی برای مشکلاتشان و بمنظور بهبود مناسباتشان با کشورهای نیرومند در آینده، باین اندازه با سر و صدا اقدام نکرده بودند. هنوز نیمی از افریقا آزاد نشده بود و بهمین جهت این اجتماع مهم زیر سلطه آسیائیها بود. سرپرستی دو غول چین و هند اهمیت خاصی بعهد و پیمان همدردی بزرگی می داد که میان کشورهای آسیایی در این کنگره تاریخی بوجود می آمد. مللی که در گذشته طوق رقیت بگردن داشتند ورقهای خود را روی میز تاریخ باز می کردند تا باینوسیله ظهور و آمادگی خود را برای ایفای نقش نوین اعلام دارند. هر چند هدف اصلی این پیام تاریخی، اعلام این اصل به اربابان سابق بود که آنها دیگر مالک سرنوشت خویشند، اما در ضمن این نکته را می شد از این پیام استنتاج کرد که توده های بزرگی که در این کنگره نمایندگی دارند در وضعی قرار گرفته اند که کشورهای ثروتمند می توانند آنها را بصورت توده های تیره بخت و یا بصورت یک توده بزرک مصرف کننده در آورند. اما در ۱۳ سپتامبر ۱۹۶۲ یعنی هفت سال و نیم پس از این تاریخ، سخنگوی وزارت امور خارجه هند پس از تردیدها و تکذیب های مبهم عاقبت در مقابل عده ای از خبر نگاران اعلام کرد که نیروهای مسلح چین کمونیست بسرحدات شمال شرقی کشور هند تجاوز کرده اند. باین طریق در کشور اصلی کنفرانس باندونگ، دو کشور از پرجمعیت ترین کشورهای جهان در آستانه جنگ و ستیز قرار گرفتند…
توضیحات : اصولا مسئله زن، مسئله امرار معاش و ریشه هایش، عمیقا در اقتصاد نهفته است. زن برای اینکه تصمیم درخواست تساوی حقوق با مرد را بگیرد، مجبور بود در وهله اول از لحاظ اقتصادی مستقل شود. چرا زنان درست در قرن نوزدهم در راه آزادیخواهی گام نهادند؟ چرا «مسئله زن» درست موقعیکه کار زن وسعت عمومی گرفت، مصرانه اذهان را بخود معطوف ساخت. آیا زنان وحشت خفقان را کمتر احساس می کردند؟ آیا زنان پیشین کمتر ارزش آزادی و برابری را داشتند؟
بگذارید آنتیک را بیاد بیاوریم، معشوقان و شاگردان معروف فیلسوفان عهد آنتیک، زنان مشاور بزرگ مردان یونان را … بگذارید تصاویر زنان در اوائل قرون وسطی، که مملو از روح زیبائی بودند را بیاد بیاوریم. تصاویر کارآئی تیتیان در دوران رنسانس را … زنان مورد تجلیل قرار گرفتند و آوازهای ترس درباره آنان خوانده شد. تفکر قرون وسطائی، زنان را ترس وحشت و نفرت می شناخت با وجود این هیچکس بطور جدی درصدد خواست تساوی زنان با مردان نیفتاد. اگر بعضی از متفکرین بزرگ، پروسه تکامل تاریخی بشر را پیش بینی کرده و گاهی در دفاع از جنس پوشیده بپا خواستند، صدای آنان مانند فریادی در کویر بود. شرایط و شکل تولیدی در تمام پروسه رشد تاریخی انسان، زن را تبدیل به برده کرده و به تدریج او را به سطحی از استثمار و وابستگی نزول داده که اکثر زنان هنوز در آن بسر می برند.
توضیحات : طرح مساله یونان در کمیته وزیران اروپا و محکومیت آن به اکثریت آراء منهای فرانسه و قبرس اولین بار مساله خشونت در مرزهای ملی را در سطح یک قاره و با اتکا و استناد به موارد حقوقی ناشی از اساسنامه شورای اروپایی و کمیته اروپایی حقوق بشر مطرح کرد. و مهمتر آنکه ژاک سروان شرایبر، دبیرکل حزب رادیکال فرانسه در مصاحبه خود در استراسبورگ یادآوری کرد که مساله محکومیت اعمال خشونت از طرف اروپا نباید به داخل مرزهای اروپایی محدود شود. زمان آن فرارسیده است که بشریت برای رسیدگی به جرائم سیاسی افراد در مرزهای ملی خواهان ایجاد یک قانون و یا رویه قضایی جهانی بشود و یا به عبارت دیگر برای دعاوی سیاسی دولتها و رژیمها نسبت به افراد و بالعکس یک سیستم و نظام قضایی و حقوقی بین المللی به وجود آید.
محاکمه ای که اکنون در آتن پایان یافت و نوع حوادث و وقایعی که در کشورهایی نظیر آمریکای لاتین اتفاق می افتد نشان می دهد که یکی از بزرگترین وظایف و مسوولیتهای سازمان ملل و کمیسیون حقوق بشر این سازمان ایجاد چنین نظم فضایی در جهان می باشد و مخصوصا روشنفکران و سازمانهای اجتماعی کشورهای پیشرفته باید با ایجاد یک سلسله اقدامات وسیع جهانی و تشکیل کنفرانسها و کنگره ها از دانشمندان و قضات و وکلا و حقوق دانان و استادان بزرگ دانشگاهها طرح چنین رویه قضایی را تنظیم نمایند و به وجود آمدن و به تصویب رسیدن و همچنین ایجاد یک سیستم نظارتی کامل و دقیق بر اجرای آن را تقاضا نمایند…
توضیحات : من به عنوان مشاور امور زناشوئی ، در پنج قاره ی جهان یعنی اروپا و آسیا و استرالیا و آمریکا ، به مشکلات زناشوئی عده ی زیادی گوش فرا داده ام . در همه جا کوشیده ام در این مورد روش های جدیدی ارائه دهم و روش های موجود را اصلاح کنم . با توجه به مراتب فوق در مورد شرایط موفقیت در زناشوئی اطلاعات کافی دارم و از روش های سعادتمند شدن در زندگی آگاه هستم . در این کتاب نتیجه ی تجارب و مطالعات من در این رشته به زیانی ساده و قابل درک به شما خوانندگان گرامی تقدیم می گردد .
توضیحات : رفاه اجتماعی در تعریف به هر گونه اقدام، از سیاستگزاری تا ارائه خدمات با هدف کاهش بار مشکلات اجتماعی گفته می شود. طی دهه های اخیر با تغییر مفهوم رفاه از مفاهیم کاملا عینی مانند بهداشت، آموزش، اشتغال و… به مفاهیم ذهنی مانند احساس رضایت مندی مردم، رویکردهای سیاستی و ارائه ی خدمات نیز تغییر کرده اند. احساس رضایت هم با مشارکت مردم در تمامی وجوه اصلی مشارکت یعنی سهیم شدن در قدرت و اختیارات نظارت بر سرنوشت خویش و دست یابی به فرصتهای پیشرفت برای همه افراد به ویژه افراد طبقات آسیب پذیر جامعه حاصل می گردد. این رضایت زمینه اعتماد متقابل بین مردم و نیز بین مردم با دولت را فراهم می کند و نتیجه آن ایجاد و ارتقای سرمایه ی اجتماعی در جامعه است و سرمایه ی اجتماعی نیز متقابلا اعتماد ساز خواهد بود.
در توسعه ی اجتماعی بر ارتباط بین مشارکت و رفاه در جامعه تاکید می شود، پژوهشها نشان داده اند که بین هنجارهای مشارکتی و اعتماد اجتماعی با احساس رفاه اجتماعی رابطه ی معنی داری وجود دارد. سازمان بهزیستی کشور با عنایت به اسناد بالا دستی و سیاستهای وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی جهت محقق ساختن رفاه اجتماعی و پیش برد راهبردهای توسعه یی ((توسعه ی الگوهای اجتماع محور در ارائه ی خدمات سازمان)) و ((گسترش مشارکت مردم در برنامه ریزی ها و تصمیم گیریها)) بر استفاده از رویکرد اجتماع محور در پیشگیری از آسیبهای اجتماعی بالاخص اعتیاد تاکید دارد…
توضیحات : نقش آموزش و پرورش در تربیت کودکان و نوجوانان نقشی بی بدیل و تاثیرگذار است؛ به همین سبب کشورهایی که رشد و پیشرفت را از اهداف خود می دانند، در نخستین گام برنامه‌ریزی فرهنگی، به ارتقای وضعیت تعلیم و تربیت از طریق ساختار آموزش رسمی می پردازند. فرهنگستانهای جمهوری اسلامی ایران، با آگاهی از این مهم و با هدف استفادها ز نظر متخصصان تعلیم و تربیت، پس از بررسی وضعیت کنونی نظام آموزشی، لازم دانستند در گام نخست تالیف کتابی را طراحی و برنامه‌ریزی کنند که اکنون با عنوان “آموزش و پرورش آینده؛ بازخوانی آموزش وپرورش ایران در آستانه قرن پانزدهم شمسی” در اختیار سیاستگذاران و علاقه‌مندان قرار می‌گیرد. ازآنجاکه بازنگری اندیشه‌ها و اهداف کلان آموزش و پرورش ایران، در پی تغییرات متعدد نظام آموزشی، نیازمند بررسی همه‌جانبه است و از طرفی، رسیدن به آینده مطلوب بدون بازخوانی نقادانه تجارب زیسته گذشته، ناممکن خواهد بود یا در صورت امکان یافتن، نقصان و کاستی در آن راه خواهد یافت، این مجموعه می‌کوشد با نگرشی چندسویه به موضوع آموزش و پرورش در جهت بهبود ساختار آموزش عمومی پیش از دانشگاه، پیشنهادهایی برای تصمیم‌سازان، سیاستگذاران و دست‌اندرکاران تدارک ببیند.
توضیحات : تاکنون در مورد تاریخ پیدایش بیمه تحقیقات زیادى صورت گرفته است. از مجموع این تحقیقات چنین نتیجه مى‌شود که قدیمى‌ترین نوع بیمه، بیمه دریائى است که در اواسط قرون وسطى (از قرن پنجم تا پانزدهم میلادی) پا به عرصه وجود نهاده است. سایر انواع بیمه مانند بیمه آتش‌سوزی، بیمه حوادث و غیره به مراتب جدیدتر بوده و سال‌ها پس از پیدایش بیمه دریائى به وجود آمده است.در واقع مى‌توان گفت اولین بار صاحبان کشتى و بازرگانان که مال‌التجاره خود را از طریق دریا حمل و نقل مى‌کردند، با توجه به حوادث و اتفاقات موجود مانند غرق شدن کشتی، طوفان و یا راه‌زن‌هاى دریائى و نظایر آن به این فکر افتادند که براى حفظ اموال خود چاره‌اندیشى کنند و راه‌هائى براى جبران زیان‌هاى ناشى از این مخاطرات بیایند. پدیده‌هائى مانند خسارت مشترک یا زیان همگانى و وام دریائى که مى‌توان آنها را سرآغاز پیدایش بیمه محسوب نمود در حقیقت مولود وجود این قبیل خطرات و کوشش جهت یافتن راهى براى مقابله با زیان‌هاى احتمالى آنها بوده است.
توضیحات : اگر نخستین قرون زندگی بشر را استثنا کنیم میتوان با یقین بسیار گفت که در گذشته میان سطح رشد اقتصادی و فنی کشورهای مختلف چندان تفاوتی وجود نداشته است. در روزگاران پیش سطح رشد کشورهایی که امروز رشد یافته بشمار می آیند در بعضی موارد و زمینه ها از سطح رشد بیشتر کشورهائی که اکنون رشد نیافته اند پائین تر بود.
اگر بررسی خود را فقط به اروپا و دو قدرت اساسی آسیا یعنی چین و هند محدود کنیم بی تردید باید بگوئیم که میان فرانسه زمان لوئی چهاردهم، انگلستان دوران گیوم دوم، پروس عهد فردریک اول و روسیه عصر پطر کبیر از یک طرف و هندوستان زمان پادشاهی «اورنگ زیب» و چین دوران حکومت «کی یانگ هی» از جانب دیگر از لحاظ بنیانها و نهادهای اجتماعی و مذهبی اختلافات عمیقی وجود داشته است؛ همچنین از لحاظ اقلیمی – یعنی عامل ثابت و مداوم اختلاف – میان این کشورها تفاوتهای بسیار مهمی موجود بوده است. اما اگر وضع آن زمان این ممالک را بطور کلی و در مجموع با یکدیگر بسنجیم، دشوار بتوان حکم کرد که کدامیک از این دو گروه جوامع، از نظر رشد اقتصادی پیشرفته تر بوده و سطح زندگی بالاتری داشته اند. شک نیست که در آن هنگام، اختلاف میان دو کشور هر یک از دو گروه از این نظر بیشتر از اختلاف میان دو گروه بوده است…
توضیحات : در این کتاب تفاوت های شخصیتی زنان و مردان از نظر روانشناسی بررسی گردیده است. فهرست مطالب کتاب : تفاوتهای زنان و مردان از نظر روانشناسی – تفاوتهای معیاری و ارزش گذاری زنان و مردان – مقایسه تمایلات جنسی بین زنان و مردان – تفاوتهای زنان و مردان در خرید کردن – تفاوتهای زنان و مردان در مکالمه با تلفن – تفاوتهای زنان و مردان در رانندگی – تفاوتهای زنان و مردان در مهمانی رفتن – تفاوتهای زنان و مردان از نطر شیوه های ارتباطی – تفاوتهای زنان و مردان در ارتباط غیرکلامی – تفاوتهای زنان و مردان در هنر – تفاوتهای زنان و مردان در اظطراب – تفاوتهای زنان و مردان در افسردگی – نحوه برخورد با فشارهای عصبی – تفاوتهای زنان و مردان در مهرورزی – تفاوتهای زنان و مردان در انگیزه – نتیجه گیری از مقایسه ویژگی های زنان و مردان – تفاوت مغز زنان و مردان – مقایسه انواع تفکر در زنان و مردان – بینش و بصیرت نسبت به خود – تفاوتهای زنان و مردان در دستگاه های ادراکی – چرا زنان گریه می کنند؟ – نسیت و جامعه – تغییرات نقش های مردان – جنسیت و فرهنگ – تفاوتهای احساسی در دوران رشد – عوامل موثر در تقویت تفاوتهای بین زن و مرد – مطالعات انجام شده در زمینه دوستی ها – تفاوتهای زنان و مردان در مهرورزی – کتاب ها و منابع درسی – دیدگاه های کلیشه ای راجع به زنان – دیدگاه های کلیشه ای راجع به مردان – عوامل پایداری باورهای قالبی
توضیحات : سال ۱۳۵۰، سال کورش بزرگ نام گرفت و در مهرماه این سال جشن باشکوه و بی نظیری بیاد بود دو هزار و پانصدمین سال بنیانگذاری شاهنشاهی ایران منعقد گردید. نام کورش که در تاریخ جهان بر صحیفه بشر دوستی و حفظ حقوق انسانها با خط زرین ثبت شده و همواره جاودان خواهد بود، یک بار دیگر بلندآوازه شد و توجه سران کشورها، دانشمندان و صاحبنظران جهان بایران، این کشور باستانی که از دیرباز از مشعلداران و پیشگامان تمدن و فرهنگ و هنر عالم بوده است، معطوف گردید و مفاد سنگ نبشته کورش بزرگ پس از فتح بابل، که بعنوان نخستین اعلامیه حقوق بشر شناخته شده است، بر لوح زرین، زینت بخش تالار سازمان ملل متحد شد. برگزاری این جشن ملی و این مراسم شکوهمند، به اهل تحقیق و مطالعه فرصت تازه ای داد که شناسنامه دو هزار و پانصد ساله ایران را ورق بزنند، گذشته و حال را باهم مقایسه کنند و به رمز بقاء ملتی که بیست و پنج قرن پیش اساس شاهنشاهی آن بر عدالت و نوعدوستی پایه گذاری شده و امروز نظام نوین انقلاب سفید آنرا در مسیر عدالت اجتماعی و حفظ صلح بسرعت بسوی تمدنی بزرگ به پیش می برد، پی ببرند.
چون در سراسر کشور همه افراد و سازمانها با انگیزه تجدید افتخارات گذشته و احساس غرور ملی، از جان و دل سعی داشتند که بنحوی از انحاء بسهم خود در اجرای این مراسم شرکت داشته باشند، از طرف سازمان زنان ایران، برنامه ایراد یک سلسله سخنرانیهانی طرح ریزی شد که در خلال آنها نقش مهم زن را در تاریخ دوهزار و پانصد ساله گذشته ایران از جنبه های مختلف اجتماعی، مورد بررسی و بحث قرار دهد. این برنامه در خردادماه ۱۳۵۰ شروع شد و با سخنان تاریخی والاحضرت شاهدخت اشرف پهلوی، ریاست عالیه سازمان زنان ایران در شهر طوس در کنار آرامگاه فردوسی حسن مطلع یافت و تا شهریورماه در شهرهای تبریز – اهواز – کرمان – همدان – اصفهان – رشت – کرمانشاه – ساری – رضائیه – تهران – آبادان بوسیله بانوان دانشمندی که هریک به تناسب ذوق و تخصص خود موضوعی را برای سخنرانی برگزیده بودند، ادامه یافت و از گردآوری آنها این مجموعه فراهم آمد تا برای مطالعه علاقمندانی که نتوانسته اند در جلسات سخنرانیها شرکت کنند، مورد استفاده قرار گیرد و بیاد بود سال کورش بزرگ که از این ببعد نقطه عطف تازه ای در تاریخ ایران خواهد بود باقی بماند.
توضیحات : «عدم خشونت شیوۀ افراد ضعیف نیست، بلکه در واقع فراخوانی ست برای نشان دادن نوعی قدرت نامعمول؛ حرکتی نیست به معنای عقب کشیدن و خودداری از هر گونه حرکتی، بلکه به کار گرفتن نیرویی مثبت است.» در این کتاب او قدم به قدم راهی را نشان می دهد تا از طریق آن، و به طور خلاق برای روبه رو شدن با هر گونه مشکل و نیز ایجاد جنبش های دگرگون ساز که قادر به بازسازی بنیان جامعه هستند، از خشونت پرهیزی بهره ببریم. نیگلر از برخی از اشتباهات تاکتیکی خاص پرده برمی دارد که جنبش های خشونت پرهیز و شکست خورده مرتکب شده اند؛ مثل تظاهرات میدان تیان آمن و تظاهرات اشغالگر (نظیر جنبش اشغال وال استریت). همچنین از نمونه های موفق جنبش های خشونت پرهیز هم نمونه هایی مطرح می کند. او نشان می دهد که خشونت پرهیزی چیزی ورای یک تاکتیک است: شیوه ای برای زندگی ست که به همۀ جنبه های هستی ما غنای خاصی می بخشد.
توضیحات : در همه حال می بایست این نکته در نظر گرفته شود. که آیا خرافات به واسطه ظهور علوم، رو به تضعیف می روند و یا اینکه هر عصر، خُرافه جدیدی را با خود می آورد؟ تجربه بشر، نشان داده است که به واسطه پیشرفت زمان، خرافات نیز لباس کهن از تن به درمی آورند و با لباس و نام دیگر، ظهور پیدا می کنند. باورها، همواره جزء لاینفک’ فرهنگ عاه اند و قلمرو فرهنگ عامه، بسیار گسترده است. ذهنیات هر فرد، از: باورها، پندارها، اندیشه ها، سخنان و ادبیات عامه انباشته است.
هر عصر و نسلی، خرافات خاص’ خودش را می پرورد ؛ اما در کل می توان اذعان داشت که به هر اندازه که «علم گرایی» و «استدلال» و «تعقل» و «لزوم تجربه» در جامعه ای بیشتر حاکم باشد، دامنه خرافات در آن جامعه محدودتر و شیوع و پذیرش آن نیز کم تر است. در چنین جوامعی، خرافات را بیشتر با کارکردِ طنز، سرگرمی، ادبیات داستانی و گزارش تاریخ، می توان یافت. به عنوان نمونه، «هفت سین» در سفره نوروز، روزگاری جنبه آیینی (نشانی از هفت فرشته و هفت عنصر حیات و…) و مبنای علمی – دینی داشت. پس از اسلام آوردنِ ایرانیان و رونق علوم در این سرزمین، اندک اندک، جنبه آیینی خود را از دست داد و به خُرافه نزدیک شد. در روزگار معاصر، همین باور عامیانه، کارکرد فرهنگی – نمادین (آگاهی بخش، سرگرمی، جشنوارگی، پیوند با هویت تاریخی) یافته است.