مردسالاری

توضیحات :  اگر شما هم در بین اطرافیان خود دقت کنید احتمالا تأیید خواهید کرد که کمتر کسی یافت می شود، که زندگی اش پر از دعوا و ناسازگاری باشد، اما به موفقیت های قابل توجهی رسیده باشد. برعکس، بسیاری از انسانهای موفق یا حتی انسانهایی که هنوز به موفقیت های بزرگی در زندگیشان ‌‌نرسیده اند، اما خوش روزی و دارای کیفیت زندگی قابل قبولی هستند، کسانی هستند که در ارائه محبت و تأمین آرامش و کسب رضایت اعضای خانواده مخصوصا والدین و همسرشان کارنامه خوبی دارند. اگر شخصی را سراغ داشته باشید که به موفقیتهای مالی مورد انتظارش رسیده اما در زندگی مشترکش ناموفق بوده، احتمالا یا شروع موفقیت مالیش مربوط به قبل از شروع جدی مشکلات زناشویی اش بوده یا مجددا ازدواج کرده است.

فهرست مطالب کتاب همیشه مردها مقصرند بخش اول: قبل از ازدواج شاید محکوم به کسب رضایت همسر خود باشیم. انتخاب باید آگاهانه باشید!انتظار تغییر دیگران بیجاست انتخاب های مبتنی بر هرمون نه عقلانیت عشق حقیقی عشق غیر حقیقی معیارهای عوضی و درنتیجه زندگی های عوضی بخش دوم: بعد از ازدواج انتظارات لزوم رعایت حریم ها و حفظ حرمتها بین زوجین زن سالاری مساوات یا ناهنجاری؟ علل پیدایش زن سالاری در یک خانه لطمات زن سالاری به بنیان خانواده چرا همیشه مردها مقصرند ؟ خانمها مسئول ضعف و بی مسئولیتی مردها نیستند بخش سوم: عدم رضایت از زندگی مشترک تغییر زاویه دید درک تفاوت ها و اصلاح انتظارات درمان زندگی از طریق ایجاد تغییر در خود ایجاد تغییر در زندگی از راه گذشت تصمیم درست نباید پشیمانی داشته باشد علل فرار از طلاق چند نکته

توضیحات : یکی از مقوله‌های اجتماعی در داستان‌های جلال آل احمد زن است. زن به عنوان پدیده‌ای اجتماعی، تقریباً همزمان با انقلاب مشروطه به ادبیات راه می‌یابد. در این دوران از بیچارگی‌ها، محرومیت‌ها و نداشتن آزادی زن در خانواده و اجتماع سخن گفته می‌شود. زن به عنوان فردی از اجتماع، تحت تأثیر ستم‌ها، خرافه‌پرستی‌ها و نادانی‌های جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کند. زنان داستان‌های آل احمد خود را حقیر می‌یابند. آنان در فضایی مردسالار توصیف می‌شوند. نه هویتی دارند و نه هیچ حقی برای اعتراض. آنان در محیطی زندگی می‌کنند که آزادی و تساوی برای زن در عمل و نظر وجود ندارد. به عنوان مثال، «بچه مردم» داستان زندگی زنی است که به علت ازدواج مجدد مجبور است بچهٔ شوهر اولش را سر راه بگذارد تا بتواند به زندگی خود ادامه دهد. این داستان تصویر زنی را نشان می‌دهد که به خاطر نان و ادامه زندگی، از ابتدایی‌ترین احساسات خود می‌گذرد. چرا که او در اجتماعی زندگی می‌کند که زن، مانند یک کودک به حمایت مرد نیازمند است. در «لاک صورتی» شوهر هاجر که فروشنده دوره‌گردی است به خاطر خریدن لاک، او را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهد. هاجر زنی است که خود را ناقص‌العقل می‌داند و نهایت آرزویش خریدن لاکی است تا با آن دستانش را مانیکور کند.

توضیحات : نظریه‏ پردازى در مورد مسایل فردى، خانوادگى و اجتماعى زنان یکى از مشکلات جامعه‏ ى امروز کشور ما و جهان است و متأسفانه، بیش‏تر نظریه‏ پردازان بدون شناخت صحیح از شخصیت زن به ارایه‏ ى تئوریهاى فلسفى، اجتماعى و سیاسى مى‏پردازند. این امر به عنوان مسأله‏اى فلسفى همواره مورد نظر نگارنده بوده و سالیان درازى است که نویسنده به تأمّل عقلى و تجربى بر شناخت ویژگى‏ هاى روانى و نفسانى زنان پرداخته و در این مدت، گاه در مشاوره‏ هایى که برخى داشته‏اند مشکلاتى مطرح شده است که این کتاب موارد اندکى از آن را بازگو مى‏کند، و همه‏ى این موارد بر این نکته اصرار دارد که در مسایل مربوط به زن از دیدگاه شریعت به بررسى‏هاى گسترده‏اى نیاز است که جاى خالى آن در جامعه‏ ى ما بسیار ملموس است. براى نمونه، آیا زن باید به صورت مطلق از شوهر خود اطاعت پذیرى داشته باشد؟ مرزهاى اطاعت از شوهر تا کجاست؟ این پرسش‏ها و صدها پرسش مشابه که تنها برخى از آن به اشاره بیان شده، گزارشى اندک از پژوهش گسترده‏اى است درباره‏ ى مسایل زنان که ممکن است ارایه‏ ى همه‏ ى آن به بیش از ده جلد کتاب برسد. مجموعه‏ اى که تلاش دارد شخصیت واقعى زن را به گونه ‏اى روشمند و علمى به جامعه‏ ى دانشى امروز بشناساند.