توضیحات : كتاب مذكور، يكي از مهم ترين آثار آلفرد نورث وايتهد (1947 – 1861م دانشمند و فيلسوف انگليسي و استادِ برتراند راسل ) در فلسفه مغرب زمين محسوب مي شود.از مجموع مسائلی که وایتهد در موضوع صلح به میان میآورد نتایج زیر را میتوان گرفت:
۱. صلح مساوی عشق نیست. همچنین صلح نمیتواند ناشی از رقت قلب یا نازکدلی بوده باشد. وایتهد اهمیت این دو پدیده را با نظر به ذات آنها گوشزد میکند، ولی دایره آن دو پدیده را بیش از حدّ تنگ و اخص میبیند. این نظریه کاملاً صحیحی است. زیرا وصول انسان به پدیده نازکدلی و حساسیت مثبت و همچنین وصول انسان به عشق مورد نظر که از سنخ عشق افلاطونی است، احتیاج به آگاهیها و گذشت از هواهای نفسانی و خودگراییها دارد که کمتر کسانی به این امور موفق میشوند. در صورتی که صلح یک پدیده اجتماعی است که بدون آن زندگی در معرض متلاشی شدن قرار میگیرد.
۲. وقتی میگوییم «ما به دنبال صلح هستیم» در حقیقت میگوییم ما به دنبال آن هماهنگی هماهنگیها هستیم که بتواند چهار عنصر دیگر تمدن (حقیقت، زیبایی، تکاپو و هنر) را به هم بپیوندد، تا از این راه خودگرایی ناآرامی را که غالبا آن چهار عنصر به وسیله آن جستوجو شدهاند از ذهن یک انسان متمدن بیرون براند. از این دو نتیجه، درباره تعریف صلح در تمدن، همان مفاهیمی برمیآید که وایتهد متذکر شده است: هماهنگی هماهنگی هایی که تلاطم مخرب را آرام و تمدن را تکمیل می سازد.
البته بیانات وایتهد در مورد اثبات اینکه ناآرامی های ناشی از خودگرایی مخرب است و لذا برای بهوجود آمدن و بقای تمدن حتما باید از ایجاد هماهنگی هماهنگی ها که صلح است بهرهبرداری کرد، کافی نیست. یعنی هنوز وایتهد با این مطالب صلح را بهطور جامع و مانع تعریف نکرده است. زیرا برای تحقق بخشیدن به هماهنگی رسمی چهار عنصر تمدن، تعادل وحشت خودگرایان از یکدیگر نیز میتواند چنین کاری را انجام بدهد.
توضیحات : موضوع کتاب حاضر، مطالعه فرهنگ و تغییرات مرتبط با آن از منظر علم جامعهشناسی در ایران است. این پژوهش، با هدف ارائه شناختی توصیفی و تحلیلی از وضعیت ابعاد مختلف ارزشهای دینی، سیاسی، خانوادگی، اجتماعی، جنسی و جهانی در ایران و تعیین جایگاه وضعیت ارزشهای جهانی ایران در مقایسه با دیگر کشورها انجام شده است. در همین راستا نخست کلیات تحقیق از قبیل اهمیت و ضرورت پژوهش، روش تحقیق، ابزار گردآوری اطّلاعات و روش تجزیه و تحلیل دادهها به عنوان قلمرو کلّی تحقیق تشریح شده است و سپس یافتههای مختلف درباره ویژگی و مشخصات پاسخدهندگان، ارزشهای دینی، اجتماعی، سیاسی، خانوادگی و جهانی با متغیرها و گرایشهای خاص خود بررسی گردیده و در نهایت خلاصهای از آنچه به عنوان مشاهدات و یافتههای پژوهش به دست آمده، جمعبندی و ارائه شده است.