موزه بریتانیا

توضیحات :  تمدن عیلام باستان یکی از برجسته ترین و با شکوه ترین تمدن باستانی و بومی سرزمین ایران در اواخر هزاره سوم پیش از میلاد که از نظر تاریخی به چهار دوره:

نیا عیلامی یا «پروتر – عیلامی» (Proto – Elamite Perido) حدود ۳۲۰۰ – ۳۰۰۰ پیش از میلاد

عیلام کهن (Old – Elamite Perido) حدود ۲۷۰۰ – ۱۵۰۰ پیش از میلاد

عیلام میانه (Middle – Elamite Perido) حدود ۱۵۰۰ – ۱۰۰۰ پیش از میلاد

و عیلام نو (Neo – Elamite Perido) حدود ۱۱۰۰ – ۵۳۹ پیش از میلاد تقسیم شده اند. آثار و اشیایی از این تمدن بر اثر کشفیات باستان شناسی از دوره های یاد شده در موزه های باستان شناسی شوش و هفت تپه نگهداری و یا به معرض نمایش گذاشته شده است.

سوال اصلی این پژوهش در رابطه با بعضی از این اشیاء مکشوفه، این است که دارای چه ویژگی ها و جنبه های هنری هستند؟ و این آثار آیا مفهومی را نیز برای ما بازنمایی می کنند؟ بنابراین هدف از پژوهش حاضر در این راستا می توان توصیف و تحلیل بصری بعضی از اشیاء عیلامی انتخابی موجود در این در موزه می باشد. تا بتوان به حداقلی از شناخت آنها از جنبه هنری رسیده شود. ضمناً بنا به ضرورت های مورد نظر، پژوهش در صدد این است تا نوع کاربرد آنها را نیز در حد امکان مد نظر قرار دهد. نتایج این پژوهش نشان می دهد که احتمالاً این اشیاء بیشتر جنبه کاربردی و تشریفاتی و یا (آئینی) داشته اند. همچنین دستاوردهای این پژوهش ضمن ایجاد زمینه برای پژوهش های بعدی با رویکرد هنری شناخت بیشتر این تمدن از طریق مطالعه و بررسی بر روی آثار یاد شده را فراهم می نماید.

توضیحات : استوانهٔ کوروش یا منشورِ کوروش لوحی از گِلِ پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمانِ کوروش بزرگ هخامنشی نگاشته شده‌است. به‌تازگی بخش‌هایی از نسخهٔ دیگری از متنِ استوانه بر روی دو قطعه لوحِ گِلی در مجموعهٔ بابِلیِ موزهٔ بریتانیا شناخته شده است که بازماندهٔ نسخهٔ بایگانی شدهٔ همین استوانه است. نیمهٔ نخست این لوح از زبان رویدادنگارانِ بابلی و نیمهٔ پایانیِ آن، سخنان و دستورهای کورش به‌زبان و خط میخی اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. این استوانه در سال ۱۲۵۸ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهرِ بابِلِ باستانی پیدا شده و در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود. نامِ دبیر و نگارنده‌ای که از متنِ استوانهٔ کوروش نسخه برداری کرده قیشتی مردوک بوده ولی نامِ دبیری که متنِ اصلی را نوشته، مشخص نیست.