توضیحات : کتاب شهرهای ایران در روزگار پارتیان و ساسانیان تالیف بانو “نینا ویکتورینا پیگولوسکایا” از بر جسته‌ترین آثاری است که از سوی ایران‌شناسان شوروی درباره شهرهای غرب ایران در عصر اشکانیان و ساسانیان نوشته شده است. این کتاب زیر نظر موسسه تحقیقاتی دانشگاه سوربن تالیف و تدوین شده و به همت “کلود کاهن”(clikde cohen) از زبان روسی به فرانسه ترجمه شد. مترجم این اثر به زبان فارسی، عنایت‌الله رضا، متن روسی را ملاک کار خود قرار داده ولی از متن فرانسوی هم در کار ترجمه کمک گرفته است. این تحقیق از نظر بررسی شهرهای ایران و مقایسه اوضاع اقتصادی و اجتماعی عصر ملوک‌الطوایفی پارتیان و دوران وحدت ایران در روزگار ساسانیان اهمیت بسزایی دارد. این مجموعه همچنین در بردارنده مطالب جالبی در زمینه تقسیمات ارضی و دولتی ایران در ورزگار پارت و ساسانی است. “شهرهای ایران در روزگار پارتیان و ساسانیان” با همه ارزش و اهمیتی ولی مانند بسیاری از آثار تألیفی مورخان روسی از منظر ایدئولوژی مارکسیستی به پدیده‌ها و جریانات تاریخی می‌نگرد. این مهم اگرچه موارد استثنائی هم دارد اما در اکثر آثار نویسندگان روس به شکل قالبی ثابت تکرار می‌شود. از سوی دیگر برخی از این مورخین می‌کوشند به شکلی تاریخ جامعه بشری را در همه جا بدون توجه به شرایط اقلیمی و اجتماعی از مراحل نام‌گذاری شده معینی عبور دهند لذاست که مؤلف در این کتاب می‌کوشد نظام اجتماعی ایران در روزگار سلوکیان و پارتیان را نظام برده‌داری و نظام عهد ساسانی را نظام فئودالی معرفی کند. موضوع اصلی این کتاب پیگولوسکایا بررسی اوضاع و احوال شهرهای ایران به ویژه ایران غربی در روزگار پارتیان و ساسانیان است. به نظر وی: «”شهر” از پدیده‌های اجتماعی است و تصوری نسبتاً روشن درباره شهرها و نظام اجتماعی سرزمین‌های خاور نزدیک در دوره‌های معین، فقط از راه بررسی حوادث تاریخی از جمله بررسی سیاست خارج امکان پذیر است.

توضیحات : یکی از مشکلاتی که عموم مردم با آن مواجه میشوند عدم خوانا بودن نسخه های پزشکی است که این امر در موارد متعددی منجر به مشکلات زیادی برای مصرف کنندگان شده است در این کتابچه کوچک سعی بر ان داشته ام تا اسرار و اصطلاحات که معمولا پزشکان از آن برای نسخه نویسی استفاده میکنند را برای شما کاملا ساده سازی کنم تا مورد استفاده هم عموم مردم , هم کاراموزان نسخه پیچی در دارو خانه ها و همه علاقمندان قرار گیرد بر خود لازم میدانم از زحمات خانمها فاطمه فیروزه ای و نسرین قنبری که در تدوین و ویرایش این مجموعه زحمات زیادی متحمل شدند تشکر نمایم در پایان امیدوارم این مجموعه مورد استفاده علاقمندان قرار گیرد

توضیحات : ملانصرالدین چند چهره دارد. او هم به صورت یک عاقل عمل می کند و هم به صورت یک سفیه. در نقش اول، هوشیاری و تدبیر، حاضر جوابی و تأثیر سخن نیک را تبلیغ کرده و در نقش دوم سفاهت را به آتش طنز می گیرد و عوام فریبی، ساده لوحی و موهومات، خرافات، تنبلی و زودباوری را به باد انتقاد می گیرد. نیچه وقتی در آغاز کتاب «چنین گفت زرتشت» می نویسد: کتابی برای همه کس و هیچ کس، دست به کاری ملانصرالدینی زده است. خود ملانصرالدین هم می تواند همه کس باشد و هیچ کس نباشد. ترک ها او را «خوجا» می نامند و می گویند مال ماست. عرب ها هم او را «جحا» می نامند و می گویند مال ماست. فارس ها هم او را «ملا» می نامند و می گویند مال ماست. پس میبینید که ملا مال همه کس هست و مال هیچ کس نیست. برای این که به این دعوا خاتمه دهیم، بهتر است بگوییم ملا نه مال ترک هاست، نه مال عرب ها و نه مال فارس ها، بلکه مال همه آنهاست. به عبارت دیگر ملانصرالدین متعلق به مشرق زمین است و جهان اسلام، درست مثل هزار و یک شب. ملا با خرش تمام جهان اسلام را گشته، به زبان های عربی، فارسی و ترکی حرف زده و حالا پایش به اروپا و آمریکا و جاهای دیگر هم باز شده و به زبان های اروپایی و جاهای دیگر هم حرف می زند. پس ملا ممکن است یک روز در قم باشد، یک روز در رم. یک روز در پاریس، یک روز در پاریز! یک روز در اسپانیا، یک روز در اصفهان. بهتر است بگذاریم ملا همچنان زنده بنماند و به همه جا سر بزند و به هر سوراخ سنبه ای سرک بکشد. ملا در لطیفه های خود حتی مرگ را هم دست انداخته است.

توضیحات : هنگامی که داروین پس از اکتشاف مجدد نظریه ی تکامل موجودات زنده و اثبات قطعی آن و بیان نتیجه ی نهایی آن که اشتقاق انسان از حیوانات باشد ،پرداخت باران دشنام و اهانت بر سر او باریدن گرفت و از هر سوی مخالفت با وی آغاز گردید. ولی سرانجام به پیروزی او پایان یافت. انسان در طبیعت موجودی است ممتاز و شاهکار آفرینش پروردگار هرچه در جهان است برای رضای اوست ، و اوست که مرکز کائنات و کلیه ی موجودات طبیعت در پیرامون وجود او دور می زند.مرکزیت زمین و مرکزیت انسان مدت مدیدی افکار مردم را به خود مشغول داشت. در آغاز پیدایش دوره ی علمی جدید شالوده ی این عقاید درهم ریخته شد.

توضیحات : تافل به معنای آزمون انگلیسی به عنوان زبان بیگانه است، آزمونی است که میزان توانایی افراد را در زمینهٔ برقراری ارتباط به زبان انگلیسی در سطح دانشگاه‌ها و موسسات آموزشی می‌سنجد. این آزمون توسط موسسه ای‌تی‌اس (ETS) در دو نوع کاغذی و اینترنتی برگزار می‌شود و در بیش از نه هزار دانشگاه و موسسه از بیش از یکصدو سی کشور جهان مورد پذیرش قرار می‌گیرد. تافل اولین بار در سال ۱۹۶۴ برگزار شد و پس از آن تا کنون نزدیک به ۲۰ میلیون نفر در این آزمون شرکت کرده‌اند.در این کتاب بیش از ۱۷۰۰ لغت و اصطلاح تافل به همراه معنی فارسی آن گردآوری و طبقه بندی شده است.

توضیحات : با توجه به تعداد مغازه در کشور ملاحظه می شود که نقش مغازه در پیشبرد امور فروش و بعنوان خط مقدم جبهه تولید بمراتب مهم تر و با اهمیت تر از نقش واحدهای تولیدی است. اشتباهی که تقریباً میان همه عمومیت دارد این است که مغازه را فقط به منزله محلی   می دانند که در آنجا می توان کالا فروخت. شاید به همین دلیل است که اگر کسی با هر میزان سواد و دانش اراده کند صبح فردا می تواند به راحتی از اتحادیه مربوطه مجوز کسب و کار اخذ کند بدون اینکه آموزش های لازم را سپری کرده باشد در حالی که مغازه به منزله ابزار کار است که میتوان کالا را با بهترین وضع و جالب ترین صورت و با مناسب ترین رفتار برای فروش عرضه نمود. این کتاب پایان مغازه داری سنتی و آغاز مغازه داری حرفه ای را به شما می آموزد. سرفصل کتاب :

(بیشتر…)

توضیحات : زمان قاجار رشوه خواری اسم دیگر داشت. به جای رشوه « رسوم » می‌گفتند و پرداخت رسوم امری مرسوم شده بود. گویند روزی ناصرالدین شاه به مستوفی الممالک می گوید: این رسوم چیست؟ … جناب آقا به خونسردی جواب می‌دهد: یک چیز است به اسامی مختلف: در حضور مبارک، تقدیمی است. نزد علما، حق الجعاله. در بازار، حق العمل. به مستوفی‌ها که می‌رسد، اسمش رسوم است…

توضیحات : موریس مترلینگ (۱۸۶۲-۱۹۴۹) دانشمند، شاعر، نویسنده، درام نویس و متفکر نامدار بلژیکی است که آثار علمی، ادبی، عرفانی و داستانی فراوانی از وی برجای مانده است. مترلینگ کار نویسندگی را از سال ۱۸۸۹ آغاز نمود و قبل از آن تنها به عنوان نمایشنامه نویس شناخته می شد. اقامت وی در سال ۱۸۹۶ در پاریس موجب شد تا تحت تاثیر آثار بزرگان مکتب سمبولیسم قرار گیرد. موریس مترلینگ که به ” شکسپیر بلژیک” شهرت یافته بود، در سال ۱۹۱۱ موفق به دریافت جایزه ادبی نوبل گردید و طی سال های بعد نیز دو جایزه ادبیات نمایشی «فرهنگستان زبان و ادبیات فرانسه» به وی تعلق گرفت. آثار وی که شهرت جهانی پیدا کردند، در طی دهه های آغازین دوره معاصر جایگاه خاصی در ایران یافتند، به گونه ای که در فهرست کتاب‌های چاپی فارسی تا پایان سال ۱۳۴۵ بیش از سی اثر از وی ثبت شده است. کتاب حاضر که توسط عنایت الله شکیباپور ( ۱۲۸۶-۱۳۶۳) به زبان فارسی ترجمه شده است، شامل اندیشه های فکری و فلسفی مترلینگ در خصوص هستی است و عناوین بخش های مختلف آن عبارت است از: سکوت، بهشت برای همه، اسرار عشق، دو درخت برای بهشت، در اطراف مرگ ملکه استرید.

توضیحات : بخش بزرگی از محاورات عادی اجتماع را شایعه پراکنی تشکیل می دهد. در گپهای روزمره با دوستان، شایعات و غیبت های فراوانی را پخش می کنیم و می شنویم. اینها زمانی بی اساس و گاهی مبتنی بر واقعیت اند. شایعات بی محتوا معمولاً مطالب تأیید نشده ای هستند که هدفی جز پر کردن وقت، در صحبت با دوستان، ندارند. وقتی موضوع شنیده شده را به دیگران منتقل می کنیم، ممکن است منظوری بیش از آنچه که در یک «صبح به خیر! روز خوبی است، این طور نیست؟» نهفته است، نداشته باشیم.

توضیحات : کاش می توانستم به مردم بگویم که مردن از سرطان چقدر خوب است. این کلمات حیرت آور را اخیراً از زنی شنیدم که چند روز بعد در آرامش تمام جان به جان آفرین تسلیم کرد. او هرگز “دکتر کوبلر اس” را ندید اما تردیدی ندارم که اگر او بیمار بیمارستان بیلینگز می بود، از اینکه می توانست در سمینار دکتر راس دربارۀ مرگ حرف بزند و از ترس دور از منطق پزشک و کشیش و بیمار، سخن به میان آورد چقدر خوشحال می شد. نه اینکه ترس از مرگ کاملا غیرمنطقی است. ما بعد از مرگ می ترسیم، چشم پوشیدن از همه چیزهایی که دوست داریم باید دردناک باشد و از آنجائی که مرگ ما، اسباب اندوه دیگران می شود، طبیعی است که به خاطر آنها اندوهگین باشیم.

توضیحات : دکتر محمد یونس، برنده جایزه صلح نوبل و مبدع وام‌های خرد، تجربه خود در مبارزه با فقر و راه اندازی بانک گرامین (موسسه‌ای که وی برای اعطای وام‌های خرد تاسیس نمود) را در کتاب “جهانی بدون فقر” جز به جز شرح می‌دهد. محمد یونس یکی از منتقدان نظام بازار آزاد و اقتصاد سرمایه‌داری است با این حال آنقدر هم چپ نیست که بتوان او را یک مارکسیست نامید. ولی در هر صورت اهداف برابری اجتماعی، حمایت از فقرا، بهداشت همگانی بیشتر مفاهیمی دست چپی هستند و همخوانی با اندیشه‌های سوسیالیستی دارند. محمد یونس در همین کتاب می‌گوید: «حتی در آمریکا، که به ثروتمندترین کشور دنیا مشهور است، پیشرفت اجتماعی مأیوس کننده بوده است. پس از دو دهه رشد آهسته و کند، تعداد افراد فقیر در چند سال اخیر افزایش یافته است. حدود ۴۷ میلیون، تقریباً یک ششم جمعیت، بیمه درمانی ندارند و برای گرفتن کمترین خدمات درمانی مشکل دارند.پس از پایان جنگ سرد، بسیار امیدوار بودند که مخارج نظامی کم شود و برنامههای اجتماعی برای آموزش و خدمات درمانی افزایش یابد. اما پس از ۱۱ سپتامبر، دولت آمریکا روی برنامه نظامی و طرحهای امنیتی تمرکز کرده و بیش از پیش فقرا را نادیده میگیرد.»

فصول این کتاب:

پیش گفتار : شروع با یک “دست دادن”

فصل اول : نوعی جدیدی از تجارت

فصل دوم : کسب و کار اجتماعی چه هست و چه نیست

فصل سوم : تحول وامهای خرد

فصل چهارم: از اعتبارات خرد تا کسب و کار اجتماعی

فصل پنجم : مبارزه با فقر: بنگلادش و فراتر

فصل ششم : خدا در جزئیات است

فصل هفتم : پیاله ای ماست در هر قدم

فصل هشتم : گسترش بازار

فصل نهم : فناوری اطلاعات، جهانی شدن و دنیای تحول یافته

فصل دهم : مشکلات موفقیت اجتماعی

توضیحات : پاسخ به تاریخ نام کتاب خاطراتی نوشته محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران است که در اصل به زبان فرانسه و پس از وقوع انقلاب (۱۳۵۸) نگاشته شده است. این کتاب بعداً به زبان انگلیسی و زبان فارسی برگردانده شد. شاه در پیشگفتار درباره کتاب می‌گوید:    در این کتاب قصد دارم نشان بدهم که چرا در راه رسیدن به اهدافم پافشاری می‌کردم؛ و چرا می‌خواستم جامعه‌ای بر اساس عدالت اجتماعی، و نه مبارزه طبقاتی بنا کنم؛ جامعه‌ای که همه در آن یکپارچه و وابسته به یکدیگر باشند. و گفتنی است چون با همه کشورهای جهان چه دنیای غرب، چه کشورهای بلوک شرق و چه جهان سوم حسن تفاهم داشتم، این امکان برایم فراهم آمد که بتوانم در محیطی آکنده از صلح و صفا، کوشش خود را برای رساندن ایران به سوی تمدن بزرگ دنبال کنم.